Honey, šamaan muutsis mu pea

Calling All Cars: The Broken Motel / Death in the Moonlight / The Peroxide Blond (Juuni 2019).

Anonim

Kui ma esimest korda lugesin The Yage Lettersit, siis William S. Burroughs püüdis oma narkootikumide otsing Peruus ja alla Kolumbia Río Putumayost, et leida, mida Junky mainis psühhotroopiliste ainete graaniks ("Yage võib olla lõplik lahendus") - reisi, kus ta oli rullitud, röövitud, näljane, pööratud ja lõputult hoorunud tema püüdlustes, et leida kõrgel, mis tõusis kaugemale oma keskmisest stooneri unenägudest, milleks oli doobage - ma suleti raamatu ja mõtlesin: ma pean mõnikord oma reisit kordama.

Yage on yajé, Banisteriopsis caapi: hinge viin, Amaéoni salajane nektar, šamaani püha joog, ülim mürk, imekaubandus. Üldisemalt tuntud kui ayahuasca, sõna, mida ma leppisin põnevusega, öeldi, et see muudab selle kasutajad endastmõistetavaks, kui mitte telepaatiliseks. Teine aktiivne koostisosa on raketikütus. Ayahuasca tranceis on paljud kasutajad tunnistanud, sõidad kaugetesse planeedidesse, kohtuvad välismaalased ja kuude jumalanna. "Yage on ruumi-aja reisimine, " ütles Burroughs. Selle ainsaks tõenduseks on üks ayahuasca suurimaid pooldajaid, shamaani ja vegetalisti Don Pablo Amaringo trance-state maalide kogu. Ayahuasca Visions, Don Pablo raamat (kirjutatud professor Luis Eduardo Luna), on tema ayahuasca seansside üksikasjalik pilt. Kuid ka uimastis esineb ohtusid, millest mitte vähem on krambid ja kõhtuvad oksendamine. Paljud Don Pablo maalid sisaldavad maalilise pukinguga tegeleva isiku pilti.

Möödus aastaid. Siis olin romaani keskele ja jälle ideele kinni ja mäletan selle ajaperioodi töös peatuses "The Aleph", suurepärane lugu visioonidest Jorge Luis Borges, kus mees leiab tolli kivi, Alef, mis võimaldab teda näha enda ja maailma südames. Ma mõistsin, et minu jaoks on saabunud hetk, et leida ayahuasca ülevaatlikkus ja telepaatia, mis oleks minu Alef.

Mõned sõbrad, vanad gringo ja eneselt väljasaatmise kirjaniku Moritz Thomseni endised amigod ütlesid mulle, et nad mõistavad ida-Ecuadori jõel asuvate ayahuasquero'de seas. Mulle anti nime aparaat, mis põgenes tulnukaid Amazonase ülemiste lisajõgede juurde, kus traditsioonilised ravitsejad olid rikkad. Ma tegin selle korra ja leidisin ennem odava hotelli Quito's, oodates teiste reisijate saabumist selles uimastireisis.

"Drug tour" oli minu nimi selle jaoks. "Etnobotaaniline kogemus" oli selle peidetud ametlik nimetus, ja mõned neist rääkisid sellest kui questist, võimalust külastada värvilist india küla, puhastamist selva troopikas, kus vaid paarikümmend aastat tagasi olid Ameerika misjonärid hõivatud vanade mantlite seas õhupallid ja nördinud animistide mürgised nooled, kes seisavad vastumeelne kristlusest vägivaldsele muutumisele.

Inimesed, kes korraldasid seda uimastirakendust, tundsid seda kasulike taimede nimede ja kasutusalade õppimiseks kõrgetasemelise väljasõidu, kaheksa päeva vihmametsas, ökoloogilise teadlikkuse ja vaimse solidaarsuse jaoks. Üks neist taimedest oli ayahuasca. Rituaalset lubadust ei olnud, aga "tervendamise" kohta langesid rasked vihjed. Me elaksime traditsioonilises põlisrahvaste Secoya elanike külas, mis on sügaval Ecuadori Oriente provintsis, Kolumbia piiri lähedal, Burroughs 'Putumayo kitsas harul, kus ayahuasca viinapuu klammerdub vihmametsade kallakule, kasvab nii paks kui beebi käsi. Kuid mul oli algusest peale halb tunne. Ma ei ole harjunud reisima gruppides, ja see oli närviline ja halb assambleeritud kamp, ​​kaheksa või kümme inimest, suurem arv kui ma olin oodanud. Mulle suur huvi - see oli põhjus, miks ma olin alla kirjutanud - oli see, et Don Pablo Amaringo oleks meie vegetalista. Kuid isegi Don Pablo, enne oma väljakuulutamist toimuvat loengut Quito'is, rääkis vastandlikest vibratsioonidest, mida ta tundis meie rühma kuuluvate inimeste seas.

Don Pablo õrnalt, tema häbelik Amazonase naeratus, tema laialdased teadmised džunglite taimedest tegi ta koheselt veenvaks. Ta oli kuldse nülgaga ja kerge ehita, ja tema väljendused olid nii animeeritud ja reageerivad, et tema vanust oli võimatu öelda. Ta oli nagu maalikunstnik suutnud oma piltide ayahuasca kogemust lüüa. Ta on austatud šamaan, kuigi ta kasutas seda sõna harva. Shamaan on siibrivenekkide inimeste termin, mis on laialdaselt tunnustanud. Quechua'is on šamaani sõna jõe, "mees, kes kehastab kogu kogemust."

Don Pablo oli ka õpetaja; ta jooksis Pucallpa, Peruu kunstikooli. 1953. aastal leidis Burroughes Pucallpas ayahuasca. Ma usaldasin Don Pablo hetkest, mil ma temaga kohtusin. Ta jääb üheks kõige andekamateks, arukamateks ja karismaatilisemateks inimesteks, keda ma oma elus kohanud. Don Pablo õigesti diagnoositi, et mul oli lõpetamata äri kodus - mu naine halvasti, minu asjad segaduses; ta tundus teadvat, et olen oma raamatus ummistunud. Tema kavalus meenutas mulle, et ainet nimega telepatiin oli isoleeritud ayahuascalt.

"Teie meel on osaliselt siin ja osaliselt kodus, " ütles ta mulle.

Teised häirisid mind. Välja arvatud psühhiaater-luuletaja ja noor mees, kes oli reisil, et lisada peatükk oma raamatusse oma narkootikumide kogemustest (mitte kaua varem oli ta rotorsing Burning Manis festivalil), need inimesed ei olnud reisijad. Isegi Quito nad vaatasid välja nende sügavusest, ja hiljem, kui me tungisime Ecuadorani interjöörisse, tundus, et need tunduvad. Üks naine kisendas kergelt, üks mees kuulutas sõjaväelist judaismi, teise naise oma vaimuotsingut; mees usaldas mulle, et ta oli vaimse täitmise otsimisel, teine ​​mees hõiskab, "Mul on vaja tervendust." Üks armas tüdruk puutus kirstu kroonilise juhtumiga.

Nad mõtlesid end otsijatena. Tundsid, et see reisi efektiivsus on uskumatult uskumatu, kuid nad tundusid kõvasti halvasti ette valmistatud. Naljav naine ei häirinud mind palju; Mind muretsesin mõnede teiste ärevushirmu nõtruses. Nad näisid mulle süütuid, neid kergesti vajus ja nad otsisid oma elu parandada. Enamik pole kunagi varem olnud džunglis või muretsenud. Nad nägid hämmingut, häbenesid meeleheitlikult higistes riietes, nagu oleksid tahtnud varjata. Korraldajad tegid kõik endast oleneva, et rahustada nende inimeste närve; Kuid ma jäin kõvasti ja rahulolematuks, kasutasin nii palju hirmu. Üks naine oli menstruatsioon: tseremoonia oli talle keelatud.

Lõpuks kokkupandud, jätsime Quito hilja; me purustasime Papallacta kuumaveeallikates. Don Pablo näitas mulle metsa servas puhas käigust bergmansia perekonda kutsutud inglite trompet. Seal on palju sorte, kuid see oli eriti tugev. "Nad nimetavad seda Guarani andmepaaniks. See annab teile visioone. Mõnes mõttes on see võimsam kui ayahuasca. "

"Millisel moel?"

"Suurepärased nägemused, " ütles ta, hõõrudes lehte selliselt, kuidas Hiina teadlane hindab siidi, aga see võib teid pimedaks muuta. "

Öö langes, kui me sõitsime ida poole, läksime aeglaselt halva teedel. Me jõudsime pimedusse Lago Agriost, mis oli kasvanud, et tulla toime Ameerika naftakompaniid, kes kasutasid vihmametsa ja asendasid indiaanlasi. Hotellis võtsime valusid oma bussi peita ("Või see varastatakse"). Me läksime uhkeldavatele varjudele ja teravate klikipikenduste juurde magama. me ärkasime kuumas, säravas kohas segaduses liikluse ja hapu kreemjas haisu lendunud õli ja toksiline-küllastunud maa.

Lago Agrio oli karmi ekvatoriaalse päikese käes. Väljas jõe hilinemise tõttu langesin kohvi ja vestlesin kohaliku elaniku ja vabatahtliku juhi Joaquiniga, kes väitis end olevat vegetalistiga. Ta oli noormees, mitte rohkem kui 30, askeetsete pikkade juuste väljanägemisega, tuhmunud särk, sandaalid - see oli ka riskivõtja nägu. Ta ütles mulle, et kõik, mida ma kuulsin kogu öö, olid prostituutide rütmis. See oli tema sõnul hoorade, narkootikumide, relvade rünnakute, mässajate ja nafta leiukohtade linn. Sa võid siin midagi osta, igal ajal. Isegi börsid pole kunagi suletud. See oli siis 8:30 hommikul.

"Nüüd on ka koorikud avatud!" Ütles Joaquin.

Ma vaidlustasin seda, nii et ta võttis mind 10-minutilise taksosõidu kaugusel maastikul, mis asus maastikul. Inimeste hulgas olid vanad ja noored naised, kes kõik olid supelkodades, istuvad esmalt salongi toolidel väikeste kabiinide ees, mis ümbritsesid suurt tantsupõrandat. Keegi ei tantsinud, kuigi muusika oli valju. Kaks meest võitlesid, koputasid tooli. Kaheksa või kümme teist meest juua õlut. Hommikune päike kaldus läbi hoone väikeste akende.

"Nad töötavad kogu őhtul naftaväljadel ja tulevad siia hommikul, et purjusid ja leiaksid naise."

Joaquin juhtis mind läbi ramshackle linna backstreets, kus väikestes kauplustes kaupmehed sosistas ja andis mulle luud. "Ohustatud liigid!" Joogarlaste püstitatud kolju - nn tigreid - müüdi. Seal oli ka vihmavarju, täidisega nahkhiire, monteeritud sisalikke, nõeltega kinnitatud surnud ämblikud ja igasugused relvad - õhupallid, mürgised nooled, mahetid, kurjad näpunäised, vibud ja nooled.

"See oli kunagi vihmametsa. Just indiaanlased ja loomad. "Joaquin küsis, mida ma tahtsin. Mul oleks võinud midagi - ahvi kolju, tiiger-nahk, ravimid, relvad, 14-aastane tüdruk. Ta võis isegi korraldada seda, mida ta nimetas Toxic Touriks, uuringut, milles osales Halliburton ja Occidental Petroleum.

Ma ütlesin talle, et ma läheksin Río Aguarico koos oma gringode rühma juurde Secoyase küla juurde. Ta tunnistas seda stenografina narkootikumide turvalisuse jaoks ning tegi küünarliigutusliikumise ja joogi žest.

"Ayahuasca, " ütlesin ma.

"Sa võiksid siin siin jooma. Ma tean inimesi, "ütles ta. Ja ta näitas mulle mõni muu ravimtaimede ja taimede poest kotte ja rasv, tolmulised pikkused ayahuasca väljakukkumist gunnysacks.

"Ei, ma tahan küla näha." Ayahuasca kogemuse algusest peale üsna otsene alustamine oli muutumas keerukamaks, mu silmade peal pilte maha tõmmates: õliga pritsimine teedel, teedel, prostituutide näol - noored hirmutavad tüdrukud, vanad kohutavad naised, nende klientide kurjad näod - ja naeruv tiigerkollejad, nii suured kui ämblikud nagu mu rusikas, kuumus, tolm.

Ja terrorism: Joaquin oli mulle öelnud, et eelmisel õhtul Kolumbia sillast, mis oli umbes 10 miili kaugusel, olid mõned FARCi parteilased sõdurid peatanud 20 autot. Püünisega andsid nad autokarbi bensiinile ja ütlesid: "Dose oma autot ja põletad see või meid tulistatakse."

Kakskümmend põlevat autot blokeerisid San Migueli silda Kolumbiasse, piiril La Punta, sellel päeval.

"See on takistada külastajaid, " ütles Joaquin Ecuadorani väidetega.

Joaquinist lahkudes astusin taas ökoturisti juurde. Me võttis bussi Chiritéa mudas asuvasse hoonesse Aguarico kallastel. Lago Agrio tänavatel Chiritéas ja piki jõe panku olid märgalad musta õliga, millel on kõik ühesugused sõnumid: prohibido el paso. Välja jätma. Seejärel astusime maapinnal kanuu ja sattusime selle tohutu õõnespuu kere sisse ja asusime allavoolu, mis oli varustatud mööda kaasaskantava mootoriga.

Jõgi kitsenes saja meetri kaugusel või rohkem 50-ni, seejärel 30-ni, vähem kui tunni jooksul, džungelid rippusid seda nagu salongi - paisutav bambus ja paaritud viinapuud ja suured leivapuud. Inglise reisijate närviline jututuba hukkus lendavate lindude hirmu.

Selline kaugel koht, selline jõgi, mis on sügavust pruunist vihmavee äravoolust ja selline nõrk-näiv paat, tekitas gringose ​​seas ebakindluse. Muret, et reisimine aeglaselt alla džungli söögitoru, näitas, et nii raske saada pääseda on nii raske. Me olime monosyllabic juhendite ja vaikimisi boatmeni kätes. Mulle ei meeldi tunda, et nad on koos teiste paaridega samas paadis. Mul on vaja kindlat kontrolli tulemise ja lähemise üle. Ma ei ole rahul karjas, eriti võistlevate karjaga.

Taevas dreeniti päevavalgust, džungel pimedas, jõgi kukkus kellas; Kuid jõgi oli hämmastavalt veel nähtav, hoides viimast valgust, nii nagu oleks päev hõõguval voolamisel lahti tulnud.

"Remolino, " ütles paadimees. "Whirlpool".

Selle külje kõrval ja jõe pikk jõud oli küla: mehed oranžid kostüümid, üks või kaks kulunud korooni, sulgede ja viinapuude, poisid, kes löövad kaussi ja aitavad külastajate kaldal.

Meid suunati ühisplatvormi, kus me kõik magaksime matid või võrkkiikides. Ma seisisin selle vastu, osaliselt seetõttu, et karvased seltsikujulised putukad olid pimestavad ja vooderdavad libisevaid laternkeid, kuid peamiselt seetõttu, et ma tahtsin magada üksinda. Ma võtsin oma väikese telgi, Moss Starlet - pakitud, see oli jalgpalli suurus ja minu Marmoti täispuhutav magamiskott, mis oli kotti palju väiksem kui telk. Ma seadsin laagri küla ääres asuvasse puhkepaika.

Järgnevatel päevadel on sügavamalt olnud jube tunne, mis oli algselt olnud. Ma tundsin ebakindlust, mis mind koju tagasi ootab, ebaõnne ja hirmu; ja ka häbistav, suurem ebakindlus siin. Surveaja teadlikkus suri mulle Secoya küla kurbuses ja väsimuses.

Ma istusin Don Pablo langenud palgiga, tehes märkmeid, samal ajal kui ämblikud ja sipelgad kukkusid mu sülearvuti lehtedele ja jõgi imeti pudelisse panka. Ma rääkisin talle romaaniga seotud probleemidest. Ta rääkis mulle mõistuse silmast.

"See silm näeb asju, mida ei saa füüsiliselt näha, " ütles ta. "Mõned inimesed on selle kolmanda silma juba välja arendanud. Ja teistele võib mõistuse silm olla omandatud ayahuasca või mõne teise kindla džungli taime kaudu. "

Igal hommikul sama küsimus. "Tonight?"

"Mitte täna õhtul."

Ei ole soodsad või kas see, et mingi šamaan ei olnud plaanipäraselt jõudnud või et see signaal oli ületatud? Suur meeleoluline ebakindlus, mis seisnes meie metsas asuvas metsa samblas ja metsas.

Kui keegi pahaks näib, mida teha, siis talle öeldi: "Saate kasvatada Juana aeda."

Või võime pilte joonistada või ehitada mõnda struktuuri või konsulteerida ravitsejatega botanika strateegiate puhul. Enamik neist olid õnnelikud, kuid kiusatus oli kasvanud; ebamugavustunne, ebamugavustunne. Quito's nägid nii korralikud näinud gringodid välja nägelikud, higine, hoolivad. Prantslane naeratas ameeriklast, noor kirjanik oli vastu tema juhuslikule väärkohtlemisele; naine rääkis oma elust kui sorti episoodide sarjast ja hakkas nutma. Džungli puhastamisel algas vaevumatu hirmutamise madal tase.

"Kus sa oled olnud?" Inimesed hakkasid mind küsima.

"Vaadates ringi, " ütlesin ma, häbistasin, et mu puudumine oli märganud. Tegelikult ma veetsin aega jõe kallastel küla serval, märkuste tegemisel või minu telgis, ämblikud eemal, kuulates mu lühilaine raadiot.

Ühel hommikul denouneti Ecuadorani meest Enrique, kes oli varem õhtul oma joobes. Kuna teda alandati ja paluti enne gringose ​​eest vabandust, naeratasin ma tema süüdistajate pühamut.

Kui nad olid valmis, märkisin ma, et kõik selle inimese persekjad on ahelikud ja narkomaanid. Mis oli alkoholi probleem?

"Alkohol on põlisrahvastele siin tohutult maksnud, " ütles üks Ameerika giididest.

Ja ma mõtlesin ka: kus on ayahuasca? Don Pablo läks mulle seda selgitama. Ayahuasca oli nagu surm, ütles ta. "Kui te seda joote, siis surete. Hing jätab keha. Kuid see hing on silm, mis näitab teile tulevikku. Näete oma lastelasi. Kui transa on lõppenud, tagastatakse hing. "

Ühel päeval, kündes igav ja rahutu, leidsin Secoya mehe, et mind sügavamal vihmametsas.

Ta ütles: "Me näeme lilli. Linnud. Suured puud. "

Eelmine mulle langes mahetiga; järgnes väike Secoya poiss. See oli nagu Burroughsi reis, sama otstarbekas ja improvisatsiooniline. Inimesed käisid sellistes narkootikumide reisides vaimse häirega, tundus see nii. Nad ei kasutanud lihtsa küla lähedal asuvates kohtades ja kasvatasid kannatamatult ootama, nagu ma olin, sest šamaan kutsus meid ayahuasca tseremooniale. Mul oli hea meel eemale nende ärritunud naermast.

Me kõnnime kolm tundi niiskes soojas muda rajal kõrgel vihmametsa võrastiku all. Lilled, mida ma nägin, kasvatasid, olid lilled, mida ma Hawaiiga seostan: hiilgavad helikonioosid, koorivate strelitzias, looduslike silmadega õied, roosa metsiku ingveri põletid ja nõrgestatud Datura brugmansia, inglite trompet, mis andis inimestele visioone ja muutis need pimedaks. Ka Ayahuasca: viinapuu oli puujuhtumitel ebaotstarbeline ja serpentine.

Ainult väikseim päevavalgus tungis metsa alt. Rohekas õhk oli täidetud küüniste ja filtreeritud päikesevalgusega ning siin ja seal oli suur ämblikuvõrgu villane ratas, mille taga oli ämblik, nagu väike tolmuline ploom jalgadega.

Nagu ma mõtlesin, oli võimalik uskuda, et kuigi inimesed olid mööda läinud, ei olnud keegi seda segamini sisse lülitanud, pole kunagi varreid painutanud ega lilli ära võtnud, et see oli väike Eden of Secoya rahvas, väike poiss kutsus välja, "Escucha", kallutades oma pea kuulamiseks.

Seal tuli kaugel rätsimine, nagu mootorpaat kündis nähtamatult läbi taeva, ja kui see läks lähemale, sai see selgemini selgeks jaak-jakiks.

"Mira! Helicoptero, "ütles poiss, tema juuksed tema silmis.

Varju nagu suur pruun pilv möödus üleöö, hiiglasliku vene helikopteriga.

Metsa kuppel koos oma okste ja lehtedega takistas meid näha helikopteri edenemist, kuid me kuulsime seda ikkagi ja suutsime järgida õhulaeva löömist, mütsi trummimõõt kaugel.

Me olime teed nüüd ja rindkere kõrged paprika ja suured lehed, nagu nägime enne heledust, võib-olla puhastamist, ja siis helikopteri allakäik.

Meid peatasid metsat läbiva peaahela tara, mööda ülemist serva keerdunud riivitud traat ja punaste pealiskaudsed märgid, keelatud el paso, iga 20 jala järel. Päikesepaiste hõõgistas puhastust aia taga - päikesevalgust ja terasest tornidest ning kastipaketiga konstruktsioonidest ja õlikambadest ning suurest pihustatavast helikopterist, selle kahekordse rootori aeglustumisest, sest mehed kollastes kõvasid mütsid tormasid edasi ja tagasi oma avatud lastikujulist lahtrisse, laaditi kartongkastid .

Laagriosa ümbritses täielikult tara ja mets. Siin pole ühtegi teed. Ja aia puudus - ava ei olnud, isegi värav ei olnud. Kui helikopteri heli heidutasid, võisime kuulda mootori pehmemat, kuid regulaarset pulseerimist ning nägime silindrit, mis liiguvad üles ja alla kliiringu keskosas, maa peksmas, haardeseadised ja neelavad mürad ning hämmastavaid hämarusid, mis kõlasid nagu rõõmu pritsid, pumpasid õli.

Uute heledate kastihoonete sissepääsu lähedale asus Ecuadoraan valgete valgete särkide, valge põlle, pikkade valgete peakokkide mütsiga, andis teise lühikese mehega lühikese mustja jaki ja triibulitega pükse ja vööri. See teine ​​mees, ilmselt kelner või veinitöötaja, hoidis oma käeulatuses salve ja salves paar õhukeste varrastega veiniklaasade ja veinipudeli jääbakis.

Grigosid roniti helikopteri kabiinist - selgelt ameeriklased.

"Petroleros, " ütles Secoya mees ja lisas, et peame lahkuma kohe.

See oli üks kõige kaugeimaid asju, mida ma oma elus kunagi näinud oli.

"See on Secoya maa, " ütlesin ma. "Kuidas nad saavad nafta puurida?"

"Meile kuulub, mis on peal, " ütles ta. "Valitsus omab maa peal olevat."

Hiljem ma sain teada, et kohalikke inimesi maksis Ameerika naftakompanii pittance, nii et tara võiks ehitada, kuid neile ei tooda kasumit, ja see oli vaid aja küsimus, enne kui see osa vihmametsast teil on Lago Agrio kauplused, bordellid, baarid ja õli purustatud teed.

See naftapuu nägemus neitsi metsast lisandus mulle segadusse ja demoraliseerus mind. Ma konsulteerinud Don Pabloga.

"Sa ei ole rahulik, " ütles ta ja hoidis oma käed.

See oli alahindamine. Sel ööl jooksisin ma oma telki üles, kuulates gringose ​​jututoas magamisplatvormil, mõtlesin, kas mul selle jaoks oli maha. Minu lõpliku fikseerimise otsimine muutus hilinemiseks. Sel õhtul oli mul õudusunenägu: mu naine oli väga haige ja kutsus mind välja. Hommikul panin selle alla kaheldamatule süüle, mu alateadvusele, mis õigustab minu segadust ja süüdistusi.

Istudes jõekaldal, mõtiskledes, mida teha, nägin ma, et meie kolmest gringlasest naisest, kes on riietatud särgi ja lühikeste pükstega, hakatakse ujuma jõe äärtest kaugelast. Nad olid kibedad, kergevärvilised veed, kui nad kummardasid rohke pruuni ojaga. Üks nuttis: "Ma kaotasin oma rõnga! See lihtsalt langes minu sõrme! "

Mõlemad teised kõhklesid ja kui nad ujusid, nad tõmbasid allavoolu. Naine, kes kaotas ringi, ütles: "Ära muretse. See oli mõeldud olema, "kuid jõgi oli ka tema jaoks liiga palju. Ma panin oma sandaalid maha ja uurisin, jõudisin ta pärast paari lööki ja viisin teda kaldale. Üks neist oli rämps, ei vaja palju abi, nii et ma käisin pärast kolmandat, kes läks põikvoolu suunas Brasiiliasse.

Ta puhus ja hammustas, nagu ma temale jõudsin. Tema riided tõmbasid ta alla, ta suutis vaevu tõsta oma käsi, kuid tema särk andis mulle midagi, et riputada ja nii, aeg-ajalt - hoiatades teda, et mind mitte haarata: ma kartsin tema paanika haaratsa - ma tõmbasin teda kaldale.

Võibolla oli ta šokis. Ta kummardas natuke, jumalakka naeru. Ta ei olnud mulle tänulik. Ta ütles: "Ma arvan, et oleksin võinud seda ise teha."

Sel õnnetushetkel, peaaegu tragöödias ja tavalises rumaluses otsustasin päästa. Minu halb tunne selle rühma ja selle koha kohta tundus olevat õigustatud. Mida ma siin tegin? Ma olin narkootikumidega tulnud ja ma nägin Lago Agrio õudust - hoorad ja narkootikumid ning lugusid põletatud autodest ja Toxic Tourist. Otsisin džungli puhtust, mille ma olin nafta inimestega rikkunud. Need hoolimatute naised, kes olid peaaegu uputanud, tundusid olevat tõestatud, et halvem võib olla laos. Ja lisaks mu naine oli haige.

Ma valjasin oma magamiskoti, muatasin oma telgi ja leidisin Secoya mehe, kes ütles, et tal on paat mootoriga. Ma tasusin talle 100 dollarit, mida ta küsis - päris järsult, ma arvasin - ja ta võttis mind üles Shushufindi, kus ma leidsin oma tee Lago Agrio juurde. Niipea kui olin üksi, võin ma otsekohe mõelda. Eco-šikkade, etnobotanike, vihmametsade kogemuse, šamanismi või nägemuste asemel võtsin mul vastu laste prostituudid, relvakaupmehed, naftajõud, libisev džungel, FARC-i poolsaarest ümbritsetud koht; ja Secoyase vähenev arv paistaks hukatuks. See küla võtaks varsti alla nafta inimestega, kes olid vaid pool päeva marssis läbi metsa.

Võibolla see oli minu seiklus, kuigi ma ei teadnud seda algusest peale. Kogu seiklus on see, et see on planeerimata; hüpata pimedas, lüües kahetsusväärselt, pakkudes ohtu pilku; ja mis katastroofist seiklusest eraldab, on see, et sa elad, et rääkida lugu.

Lago Agrio linnas leidsin Joaquini. Ta tegi käe ja käega liikumise käigu ja andis mulle päringu naeratuse.

Hispaania keeles ütlesin: "Ei. See on hiina lugu. "

Mõiste, nagu idioom on see, pikk ja absurdne.

"Võib-olla saan teid aidata, " ütles ta.

Need, kes olid allpool, olid ette valmistanud oma tseremooniale. Ma olin kogu sellel teel tulnud ja veel seal istudes selles kohutavas linnas tundsin rahulikku, isegi õnnelikku. Ma olin omaette, kutsusin oma naise - jah, ta oli haige, kuid muretsemata, sest ta polnud mind kuulnud; nii et mul oli tagasilükkamine - ja nüüd polnud mul kiireloomulisust.

Minu ayahuasca tseremoonia oli privaatne, ükshaaval, Lago Agrio ääres asuva suure maja suur seinaosas - keelatud el paso. Don Pablo oli mind tutvustanud ja nii olin valmis - kuigi oleksin eelistanud teda olla minu šamaaniks. Lõppude lõpuks olin näinud, kartsin, et see tseremoonia oleks antilümfaas. See ei olnud Secoya küla, kuid šamaan oli küllalt reaalne, ja nagu ayahuasca puhul, tõstis mu barfing mulle oma potentsiaali, kuidas mürk võib olla ravim.

Rõõmsa ja röhitsemisega lükkasin ma aeglasse sulundisse, keerates võrkkiikku kuulmisjuttule, heli katarakti, nõtke laulu ja sobivate kujutiste - torrentide ja madude juga, mahedad järved õliseemnete, viletsad puud ja ämblikud, helikopterid, mis oleksid võinud olla kosmoselaevad, paksene ja rasvav jõgi, mis koondati ja paisutas, nagu anakonda. Võimalik, et šamanil on hõivatud kõht raspimine. Minu kogu keha oli elav, sünkopeerides vaevasid ja murmasid, kuid värvid, mida ma nägin, olid nõrgad, nagu laiendatud pikslid.

Nägemused, kuigi murettekitav - kleepuv õli vool, keerutatud maod - ei lasknud mulle hirmu, vaid tundus olevat osana midagi kõikehõlmavat ja ühtset, ühendades harmoonilise loomise ja hävitamise maailma. Harmoonia oli nii lehestiku ja lindude lüümimise kui ka särava heli, nagu ka Rimbaudi luuletus, hirmsa suuõõnega.

Ma ärkasin vabakäigu paviljoni põranda külge ja ahvatles, mu nägu raffia mattini kinni.

Tagasi koju, olin kindel, et mu naine oli nüüd hea. Kogu oma ajastusse oli ta tundnud hingeldust, peaaegu astmaatilist ärevust, mis oli mul ohus. Mõni aeg hiljem rääkisin mõnest turneelistest inimestest, kes olid liitunud Secoya küla ayahuasca tseremoonial. Ühel või kahel neist ravim ei mõjutanud; teised olid kogenud kuu pilti. Ja seal oli külastaja - mina, minu panama müts ja Havai särk.

"Kaks inimest nägid sind, " ütles üks ayahuasqueros. "Sa olid seal, meie visioonides, meid vaadates."

See kummituslik külastus oli nagu romaanikirjutaja metafoor. Mitte kaua pärast ma viskasin ma välja, mida olin oma romaani alustanud ja alustanud tõelist asja. Olles kogenud selle narkootikumide tuurist vapustavat valgust, tundsin, et ma mõistan oma teemat. Minu romaan läks hästi ja mitme aasta jooksul kirjutades mõtlesin tihti: mõnikord on teie tassis ämblik, mida te ei näe. Sa juadad ja liigute edasi, ei tea kunagi, kuidas olend vedelikku varjub. Kuid ma olin söönud kogu tassi ja nägin mürgiste putukate pilgu. Ma olin kindel, et Shakespeare'i üks minu lemmikliinidest muratas minu arvates: "Ma olen purjus ja näinud ämblikku."

Tõesti, ma ei teadnud, mis mul oli, enne kui ma läksin. Ma teadsin nüüd, kus ja mida ta mulle oli teinud. "Koht, kus tundmatu minevik ja tekkiv tulevik kohtuvad vibreerivas häälel, " kirjutas Burroughs oma ayahuasca kogemusest "Yage Letters". "Larval üksused ootavad live üks."

See oli lüüriline viis seda panna. Ja ma olin "elus". Ayahuasca oli minu reisi ametlik põhjus, kuid kogu püsti hüpata on see, et sa ei suuda oma saatust ette tuua. Paljud asjad, mida ma sellel reisil näinud olid, olid palju rohkem kui ayahuasca. Mõned grünosid, kes sattusid psühhotroopsete uimastite luudesse, oli lihtsalt šaraad võrreldes kõigi asjadega, mis läksid üle küla.

Mõnes mõttes oli efekt sarnane kaameral, mis paneb teid pimedaks. Süstemaatiline naftaotsing ja meeletu puurimine viisid Ameerika naftahuvide vandenõu, kuna nad olid Ecuadori valitsusega sidunud, et võtta nafta ja muuta vihmametsade nägu igavesti. Tulemus oli - mida? Ligikaudu õli võib Los Angelesi nädal aega juhtida, suurt kasumit mõnedele inimestele ja veelgi rohkem hoogu, relvakaunijaid, pargid ja kodutuid suurema laialivalguvas Lago Agrios. See oli kohutav nägemus koju minna, kuid üks ma elasin koos. Nagu ka "Alefis", nägin ma ka oma pimedas vere ringlust. Seiklus on loomulikult avastus ootamatu kogemus; kuid see on ka mingi surm, süütuse lõpp.

menu
menu